2025年，史前玉文化病笃遗迹凌家滩遗迹行将迎来发现40周年，又逢故宫博物院建院100周年，值此之际故宫博物院于12月14日开启了“漂后时尚——凌家滩文化玉器展”，激勉社会各界的花样。

玉器是跟随中华英才最久的工艺品，故宫博物院又是领有全宇宙最完好、最丰富玉器保藏的机构，近日，“漂后时尚——凌家滩文化玉器展”的策展东谈主、故宫博物院研究馆员徐琳新书《玉见故宫》由译林出书社推出，24日，徐琳收受扬子晚报/紫牛新闻记者的采访。

新石器期间凌家滩文化 重环玉璧

一场大展“漂后时尚”：凌家滩玉器冷漠蚁合展出

凌家滩遗迹位于安徽省马鞍山市含山县，距今约5800年至5300年，是中中漂后新石器期间标记性遗迹之一，亦然中中漂后五千年的病笃实证。自1985年凌家滩遗迹发现以来出土了宽阔玉器，是长江卑鄙同期期面积最大、保存最完好的聚落遗迹，与红山文化、良渚文化并称“史前三大玉文化中心”。

“在规划展览时咱们探究很久要起什么名字，大家就意料考古学家严漂后先生也曾说过凌家滩东谈主是率先走上漂后化谈路的时尚队，这些年来跟着考古发现继续地丰富，咱们越发嗅觉严漂后先生这句话很是成心想，因此将本次展览定名为漂后时尚。”徐琳觉得凌家滩玉器无论是审好意思如故工艺齐具有昭彰的改进性，暗含丰富形而上学想维的“刻图玉版”、北京2022冬奥会奖牌的蓄意灵感素材“重环玉璧”、承载新石器期间当然珍惜的“玉龟”齐彰显然凌家滩玉文化的丰富和稀疏，“故宫是1993年收购了104件凌家滩玉器，这些玉器从来莫得全面向公众展示过，只连接稀疏的展出过一两件，可能除了主合手发掘凌家滩遗迹考古的张敬国先生齐看过，其后的其他考古学者可能也莫得全看过，这是头一趟一谈展出，确凿契机贫瘠。”

新石器期间凌家滩文化 立姿玉东谈主

从技能上来说，“史前三大玉文化中心”凌家滩文化、良渚文化、红山文化互相之间可能存在互相影响、交流的干系，凌家滩遗迹和红山文化晚期属于归并技能，而凌家滩文化的调谢技能与良渚文化的崛起技能险些无缝衔尾，“凌家滩玉器工艺要比红山玉器愈加原始一些，从出土文物上看凌家滩的好多器型可能对红山有所影响，而凌家滩文化也很有可能是良渚文化的病笃泉源。”徐琳暗示，“关联词凌家滩之是以不错称之为漂后时尚，是因为凌家东谈主会不自愿地创造出与其他东谈主不相似的东西，比如凌家滩的成组使用的玉璜，频频咱们说要到了西周才有成组的玉璜、玉佩，凌家滩这种在其他文化中并未几见。”

新石器期间凌家滩文化晚期 玉鹰

一册新书《玉见故宫》：“玉”缘何成为中中漂后的标记

在中中漂后的进度中，玉器出入相随，五千年前的凌家滩东谈主使用玉器，今时当天的中国东谈主依然对玉石视若张含韵，“玉”早已成为中中漂后稀疏的文化基因与特殊的标记物，是咱们深入知晓中华英才精神根脉的病笃引子。在徐琳的新作《玉见故宫》中，作家按照技能陈迹，挑选故宫博物院保藏的最致密、最具代表性的玉器，发扬再行石器期间到明清技能的玉文化故事，以一部故宫玉器通史串联起一部纯真实中中漂后史，以“玉器”行为切入点，展示未尝圮绝、生生不休的中中漂后。

“古代的西方宇宙珍惜黄金，而中国则不同，玉很早就从无为的石头等分化出来了。”咫尺中国发现的最早玉文化是位于黑龙江饶河县的小南山文化，在小南山遗迹的墓葬中就已出土玉器，“要津这些出土玉器不是单个的玉，不是说无意看到一个颜面的石头就作念个东西，而是成批地使用，这充分讲明在其时玉照旧从无为的石头中差别出来了。”在上古技能，玉不仅是一种材料珍稀的庇荫品，更具有祭祀、礼节的符号性意旨，其时的东谈主们觉得玉具有某种灵性，不错与神换取，在今天玉仍然被视作具有灵性的特殊饰品，民间常说的“玉保祥瑞”恰是如斯。

“儒家觉得正人比德与玉，说的等于玉和东谈主的举止有着最为密切的干系，玉与中国东谈主自古以来追求的正人之德相契合，玉不同于黄金，不仅是金钱符号，更病笃的是精神文化层面的符号，老古话说黄金有价玉无价，玉文化是刻在中国东谈主本色里的。”玉伴跟着中中漂后的降生走到咫尺，对中中漂后的酿成和中国东谈主的精神品格塑造产生了真切的影响。《玉见故宫》通过对故宫博物院各个期间玉器藏品的先容，发扬玉器的特质、文化历史和布景等，串联出中国古代玉器的发展史，同期也培植一些玉器的基础学问，对中国东谈主为何爱玉进行了表面分析。“通过这本书一方面我但愿能让更多东谈主了解玉，从玉德中对中中漂后有所想悟，不仅要观赏玉的器物之好意思，更要能观赏玉背后的中中文化。”

扬子晚报/紫牛新闻记者 沈昭

图 故宫博物院、译林出书社

校对 盛媛媛开yun体育网